​“正入万山圈子里，一山放过一山拦。”这是描写自然的诗吗？

“正入万山圈子里，一山放过一山拦。”这是描写自然的诗吗？

莫言下岭便无难，

赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，

一山放过一山拦。

这是杨万里的一首诗，文字浅显易懂，不用多做翻译。大家一般把这首诗解读为描写自然的诗或者哲理诗，但我觉得这更是一首政治诗。

既然是六首，那咱们都拿出来看看

其一

侧塞千山缝也无，上天下井万崎岖。昨朝曾过芙蓉渡，寻到溪源一线初。

其二

山北溪声一路迎，山南溪乡送人行。也知流向金陵去，若过金陵莫寄声。

其三

后山勒水向东驰，却被前山勒向西。道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。

其四

日高谷底始微暄，岚翠依然透骨寒。说与行人忙底事？金鸡声里促银鞍。

其五

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。

其六

正是行人肠断时，子规得得向人啼。若能泪得居人脸，始信春愁总为伊。

初粗一读，便觉得这一组诗不大像只是描写自然的诗。杨万里的自然诗写得洒脱自然，但这几首却藏着心事。咱们还是先看看这组诗的创作背景再说吧。多家注释为本诗写于南宋绍熙三年（1192年，具体时间有待考证），说是诗人在建康江东转运副使任上外出纪行。那么我在补充一些，也就是在这年前后朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子，杨万里上书谏阻，不奉诏，得罪宰臣，因而改任赣州知州，杨万里未就职，并请求任祠禄官，获授秘阁修撰、提举万寿宫，于八月谢病自免，回归吉水。自此幽屏，便与世绝。我们虽尚未确定两件事哪件事在前，但杨万里当时已经是65岁的老人了，再加上作为一个政治家，他后半生郁郁不得志，先有享庙之争（淳熙十五年（1188年）三月，孝宗采纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名相张浚当配飨，指斥洪迈不俟集议、专辄独断，无异“指鹿为马”，因此惹恼孝宗，因而削去直秘阁，出知绢州。），后有日历之辱（宋光宗时，杨万里复召回京。绍熙元年（1190年）没人八月，《孝宗日历》修成，照例应由杨万里为《日历》作序，而宰臣却另命礼部郎官傅伯寿作序，杨万里于是自劾失职，请求去职，光宗挽留。接着又因要进《孝宗圣政》书，本应由杨万里奉进，但孝宗犹念旧恶，大不痛快，于是外调杨万里为江东转运副使，暂时代理总管淮西和江东军马钱粮。）此时，杨万里对朝廷，对政治已经失望，因此所写诗中难免不会流露出这一点。因此在解读诗的时候应该把这一点考虑进去，这组诗跟后来杨万里闲居乡下写得田园自然诗还是有区别的。接下来咱们看看这组诗。

其一通过写路的异常崎岖，然后看到希望，能否跟他后来在宋光宗时复用进行联想呢？如果觉得这个牵强附会的话，看第二首。

“也知流向金陵去，若过金陵莫寄声。”金陵虽不是当时的帝都，却离南宋都城临安不远，再加上金陵本是六朝古都，所以以金陵暗指都城不就很在理了，然后诗中说到溪水到了金陵不要作声，不就是反映当时主战北伐的声音大抵是不被听到的。

其三里面“急声声怒慢声悲。”不就是说的主战派的意见得不到倾听，空有愤怒，而老百姓却只能看着失去的北方土地悲叹吗。

其四里先是描绘了休闲的生活，接着后说赶路的人怎么那么急。这能联想到“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州！ ”这首诗吧？它反映出了整个南宋都在沉睡着，对主战派却是进行打压。先放过其五，看第六首。

诗中拉入子规，更是诗人一路走过来的心路历程。

那么我们在看其五，在大氛围是被这样的情绪包围时，那么这一首也是脱不了的。它指的也是所有怀有北伐之志及北伐愿望的人，一次一次被朝廷所骗。“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。”骗过一次。“正入万山围子里，一山放出一山拦。”这样昏庸的朝廷，只能是骗了一次又一次。

这六首诗的顺序，咱们再看看，刚开始还带有希望，后来只能忍受，再接着看清事实，最后无奈喋血。

杨万里一生力主抗金，他曾去过淮河附近完成接近金使的任务，又做过《千虑策》。再结合当时创作背景，把这首诗解读为政治诗，我觉得更符合作者创作意图。