​张桂枝工笔画—老子出关图鉴赏

张桂枝工笔画—老子出关图鉴赏

苏清杰

以老子出关为题材的美术作品并不少见。历代诸多知名画家，都尝试过此类题材的创作。但也许是因为有“画圣”之称的唐代画家吴道子那貌极苍古，仙风道骨，神态超然，富有仙灵之气《老子像》；加上宋代马远笔下沉静肃穆，若有所思，神气盎然，意境古雅，牛动人定，寓虚静无为之意的《老子骑牛图》；明代张路老子过关之切，栩栩如生，尽显清朗深邃之风范，又似有图解无为而无不为之意《老子骑牛图》等的广为流传。特别是当代国画大师范曾老子出关图的深远影响，似乎在老子岀关上，再也不可能有新的超越。

但当我看到张桂枝工笔《老子出关图》时，不禁为之一震：画中老子双目微唅，状若凝思，一派祥和，身着素袍，白发飘然，双眉垂鬓，胡须拂膝，悠然侧坐于牛背，既稳如泰山，又似乎全无重量，身形飘渺，又宛若就在眼前。此般风骨，何等清新宕逸。身旁牵牛执蹬的小童，背挎斗笠，肩上带杈的木棍，挂着一对酒葫芦，葫芦上系着的红布条儿来回飘荡，在落日渐晚的微风中，兴致高昂，步履矫健。那通灵的青牛更是毛发毕现，有节奏地踏步缓缓前行。似乎是从远处缓缓而来,然后又飘然而去。潇潇长髯，苍苍银发，把老子出关的神态勾勒得惟妙惟肖，细细品味一笔一画,皆可见其画风朴拙，古趣盎然，感悟率真、纵逸灵动等诸多审美情趣。那超然笔墨下勾勒出的一老一少,其线条明快，古朴隽朗，仿佛跃然纸上，令你领悟到舒然淡雅之气息，同时又给人一种无以言状的宁静之美丽。特别配以几株叶已退败，象长了眼晴一样的枯松,不知画家是为了显示季节的变化，是喑示周王朝的衰落，还是对当今社会生生不息的警示?加上著名书法大家尤中会用楷书题写的七言绝句：“指路观音赐瑞缘，东来紫气韵辉天，大千万象眥归道，一部玄经治坤乾”，其严谨宽博的结字，苍劲有力的用笔，更为张桂枝《老子出关图》平添了祥和的气息。此般老子风骨，是何等清新宕逸、何等遒举俊发，这不仅仅是一幅画作，更多是一种境界，更是一种荣辱不惊的道心。同时也更是对《老子出关》的一种全新释解。

早在今年五月，中国老子书画找到张桂枝，希望张桂枝用工笔为中国老子书画院创作一幅能成为镇院之宝的《老子出关图》。张桂枝一时真的难住了。因为他清楚地知道：这并非一次简单的创作。中国老子书画院是以顶级书画家为主的高端书画院。加盟老子书画院的画家,都是各省美术家协副 以上且确有成就的书画大家。目前，为中国老子书画院创作过老子出关图的知名画家不下十几位，但都不能让老子书画院满意，如今，中国老子书画院偏偏又邀请张桂枝创作工笔《老子出关图》，这无疑是希望张桂枝在同类题材中有一个全新的突破。

张桂枝接下这一“特殊任务”后更是夜不成寐，不得不放弃北京、上海、广州等多地画廊的订单，全心投入到老子出关的创作中。但自己要创作的老子出关，如何迥异于众多老子出关模式化、政治化的人物造型？要知道，老子是我国春秋末期最为著名的思想家，是人类辩证思维的鼻祖，是与苏格拉底、柏拉图比肩的全球哲学之父。黑格尔说：“中国哲学中有一个特异的宗派,这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”尼采曾说：“老子《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”英国科学家李约瑟说:越认识老子、越发相信老子学说的正确。前苏联汉学家李谢维奇说:“老子是世界的”。正因如此，早在16世纪始，老子的《道德经》就被翻译成了法文、德文、英文、日文、拉丁文等。据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。现时的德国、法国、英国、美国、日本等发达国家都相继兴起了“老子热”，老子的《道德经》在这些国家被一版再版。据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。美国《纽约时报》还将《道德经》列为世界十大名著之首。

特别是在工业文明极度发达的今天，人们发现，纯净的大自然已日渐远离我们远去。当工业化的进步以大自然的破坏和毁灭为代价时，人们产生了各种深刻的反思。社会学家试图寻找一种人类与自然共存的文化，他们发现，老子主张的“道法自然”，正是万物和谐的根本所在。特别是今日之中国，见文明的衰落与国力的崛起并不相配，见物质的丰富与精神的萎靡截然相对，有更多忧时忧世的专家学者，重新从老子“无为而治”、“上善若水”、“谦下贵柔”、“和光同尘”、“尊道贵德”等道德理念中找到久违的法宝，这对老子出关的创作，无疑都有着重要的借鉴价值。正如如此，张桂枝觉得：自己笔下的老子，尽可能最大限度地回归哲人老子的本真。老子既不是云雾飘渺的神仙，也不是道教始祖的太上老君，而是真正意上的哲学家的老子。而哲人的老子，理应象唐代著名书法家颜真卿描写的那样：“爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。含光默默，永劫绵绵。东训尼父，西化金仙。百王取则，累圣攸传。万教之主，先天地焉。函谷关右，传经五千。道非常道，玄之又玄。”老子在处世哲学上提出“知其白，守其黑”，“知其荣，守其辱”，那么像老子这样的人就是能“复归于婴”、“复归于无极”、“复归于朴”的圣人。能理解圣人的话他的内心又是怎样的境界？这也只有张桂枝更有体会。

找准了目标，也就找到了方向。就这样，经过一个多月的反复推敲，一幅全新的工笔《老子出关图》在张桂枝的笔下问世。亦真亦幻地把老子出关的历史和传说,真实地再现在18平尺的生绢上。可以说，张桂枝用神来之笔，最大限度表现出哲学家的老子、政治家的老子别有一番忧国忧民和韬光养晦的风采。从张桂枝《老子出关图》中不难看出张桂枝的大家风范。这也恰恰是张桂枝和众多《老子出关图》的不同和绝妙之处。面对张桂枝的《老子出关图》，笔者不禁想起苏东坡赞扬画圣吴道子的诗句：“当其下手风雨快，笔所未到气已吞”！

张桂枝《老子出关图》的线条是犀利的，也是挺拔的，作品的用墨用色是大胆的，更是准确的。线描功夫纯笃，笔笔生发，所作形神毕见，栩栩如生，是不可多得的工笔妙品和经典。正是有了这样的功夫，其工笔《老子出关图》才能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，挥洒之际，不再受形的羁绊而能尽情于水墨施展，笔下墨渖淋漓、烟云迭起，且精细入微，毛发毕现。张桂枝《老子出关图》以用线见长，造型严谨而笔调轻松，似乎漫不经心地勾勒却又能切中肯綮，当繁则繁，当减则减。“道德五千言，乘牛出函关”，老子的仙风道骨、童子的纯真稚气、青牛的慢条斯理，无不透着悠然恬静，引人生出无尽的遐思。“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”正是对张桂枝工笔《老子出关图》的传奇描述。也许，你只有读过张桂枝的工笔《老子出关图》，你才会真正领悟老子“道法自然”、“天人合一”、“无为而治”哲学思想的真正函义。更多是一种境界，更多是荣辱不惊的禅心。

可以说，张桂枝的工笔《老子出关图》，是近现代老子出关图中最为经典的作品。如果说范增的老子出关是写意老子出关图的代表，那么，张桂枝的老子出关是工笔老子出关图的经典。因为张桂枝的《老子岀关图》完全迥异于20世纪八、九十年代模式化、脸谱化、甚至政治化的人物造型，这种以传统文人画为笔墨的表现手段，率先冲破了笼罩中国工笔画半个多世纪的意识形态化倾向，为中国人物画的审美转换提供了不可多得的契机。而张桂枝以线赋形，强调骨法用笔和笔墨表现的创作理念和大胆实践，更是打破了传统写实主义对现代中国人物画创作的绝对笼罩，将现代工笔画由实全写实向现代写意（此意为意境之意）推进了大大一步。张桂枝《老子出关图》，更会感慨老子以他“无为而治”的思想，成就一种王道和对理想社会的展望。同时，业内人士也一定会从张桂枝作品中看出他那特有的大家风范和大家风度。

画不尽的老子，画不尽的老子岀关图。透过张桂枝意永神隽，笔趣古朴的《老子岀关图》，无论如何都不难看岀张桂枝对工笔艺术执着的追求。倘若没有“道法自然”的心态，在这个全民浮燥的社会，他不会也不可能像那紧随老子的稚童，怀着对老子虔敬的膜拜，最终有如此经典的《老子岀关图》问世。

至少我这样认为。不知我尊敬的恩公张桂枝老师以为然否。

张桂枝简介：张桂枝，男，1947年10月生于河北盐山。当代著名工笔画大家。他自幼酷爱绘画艺术,曾拜金鸿钧、溥佐为师，并有幸得到欧阳中石、启功、孟繁盛、米春茂，刘金才等大师的亲授和精心指导，绘画和书法有着深厚的底蕴。他擅长动物、花鸟工笔画和人物画，书法以瘦金体见长，多次参加国内各级书画大赛并获大奖。现任中国工笔画学会理事,中国画院院士、中国画院副院长,中国老子书画院名誉院长,中国书画艺术家协会副 ，文化部艺术评审委员会专家、教授、国务院中国中西部地区顾问等。并获全国“五一劳动奖章”，享受国务院“政府特殊津贴”，被联合国人才组织授予“世界知名人士”荣誉称号，荣获“世界和平勋章”等。他的工笔画细腻生动、富贵传神，享誉国内外。其作品“春韵”、“戏猫图”、“华夏雄风”、“一览众山小”同时收入《中华书画鉴赏辞典》；长卷巨作《百虎图》、《百猫图》、《群芳图》等在人民大会堂受到党和国家领导人的高度赞誉，被国家博物馆收藏。并受邀到北京、上海、广州、杭州等地举办个展或联展。结集出版《张桂枝画集》、《张桂枝工笔画集》、《中国工笔名家——张桂枝画集》等。

（苏清杰：著名学者、著名书画评论家、北京师范大学客座教授）摘自天涯社区金石书画