​吴鉴泉宗师传略

吴鉴泉宗师传略

吴式太极拳特点为：拳架小巧，具有大架功底，刚柔相济、快慢相间；演练起来轻快柔和、连绵不断、开展不失紧凑，紧凑中又透轻松自如。

吴鉴泉宗师传略

吴鉴泉宗师(1870—1942年)是全佑宗祖之独生子。自小喜爱武功，精于马、步、箭、弓、刀、石，尤以马上的功夫，有独到之处，能一手按在鞍上竖蜻蜓，马仍在快跑，并能蹬里藏身，马上射箭，百发百中。对于家传之太极拳，在严父教导下，造诣益精深，又云游山川湖海，遍访名家巨手，切磋拳艺，于是大成。

1914年后，杨建侯之弟子许禹生在北京创设体育研究社，邀请杨少侯、杨澄浦及吴鉴泉三位宗师教授太极拳，斯时太极拳始公诸于众，从以往仅传于门牆之内，而造福社会。杨少侯善于快架，也称老架或小架，出手即攻，由于曲高和寡，所以得传者很少。杨澄浦则依祖传修 订，去其跳跃、发劲动作，由于杨先生高大，于是步法扩大，功架开展，以悦为主，即 今时之杨氏太极拳，原来祖传拳架就不传了。

吴鉴泉宗师克传家教，且能适应环境，在教学上不断发展，逐步修润和充实。在慢架中，去掉重复和跳跃动作，使拳架更加柔和规矩，连绵不断，更符合太极阴阳理论之特点，从而自成流派，人称吴鉴泉式太极拳，其功架紧凑，松静自然，柔和缜密，招招连绵，环环相扣，如行云流水，充分表现出轻灵、圆活和动作贯串之特有风格。

推手要求立身中正安舒，手法严密，著数 多变，细腻绵柔，守静而不妄动。活步大捋，机动灵活，粘走咸宜。烂采花是散手，更是出神入化，动若江河，非笔墨所能描叙。此外，仍保持吴式祖传快架子，有跳跃、发劲等动作，便于入室弟子进一步锻炼。

1916年前后，又有袁世凯机要秘书宋书铭先生，自言宋元桥17世孙为宋远桥后代，精太极拳，曾编著《太极功》，内有太极拳诀十篇传世。宋书铭先生与吴鉴泉先生友善，吴先生常去拜访宋先生，一起切磋拳艺，受益匪浅。。

吴式太极拳自宗祖全佑得杨露禅先生(得陈长兴先生真传)及杨班侯先生(兼得武氏所传赵堡太极之心理心法)真传后，又经吴鉴泉宗师与各名家切磋拳艺而发展成一完整体系。

其内容有：太极慢架、快架、太极五行内功、太极内功八式、太极功阴阳二十四法、一路乾坤太极剑、二路七星太极剑、三路连环太极剑、四路太极双剑、五路对剑、太极刀、太极二十四枪、太极十三大枪、太极救命三枪(也称三趟抖大杆)、太极对扎枪(粘四枪、离四枪、掷摔四枪)、太极二趟粘杆(又称缠枪)。八十年代又有马岳梁吴英华二师编吴式精简太极拳架。

推手有：单推手五势(单练、对练)、入门正四手(单练、对练)、换手法(单换、双换)、盘根腿、推手十三势(分上、中、下三盘及长、中、短手)、活步推手八法(进退步、三连步、闪展步、大翻身、七星步、九宫步、连环步、大捋)以及散手烂采花。

（小编注：幸运的是目前仅在上海仍有个别吴式弟子全面继承上述技法。）

鉴泉为人，寡言语，性蔼和，待人接物，均出于至诚。故文人雅士，多喜与之游。其门徒，遂遍满天下矣！可惜得到鉴泉宗师全艺的人仅有吴公仪、吴公藻、吴英华、马岳梁、赵寿村、郑荣光等数人而已。太极拳在北方盛行后开始向南方发展。

1928年吴鉴泉宗师举家自北京迁居上海，广为传授吴式太极拳。吴鉴泉宗师先后受聘为上海精武会及上海国术馆任武当门长，并于1933年创设鉴泉太极社。1939年在上海西藏路青年会十楼，建设鉴泉厅，为吴式太极拳爱好者提供练习场所。

1931年秋诸民宜在上海中法学院(现名为“上海机械工业学院”)让上海明星公司拍摄 过吴鉴泉宗师的拳架及与马岳梁、金寿峰、徐致一、吴 图南等徒弟推手的记录片，不知现在能否找到。

鉴泉宗师又足迹大江南北，也曾去过香港、澳门传艺，收有拜门徒弟唐希敏、邓幼亭、郑荣光等。鉴泉师祖太极功夫极纯，其轻灵柔化已达极致，任何力量一挨其身，便化为乌有，被发者也不知何以跌出，凡与师祖交手者，无不敬服之。

早年吴、杨二家都居住在北京，且相距很近，杨澄浦常到吴家切磋推手，每当此，鉴泉师 祖即令门徒不得入内，然仍可听到师祖指点声，如“这劲对了”等等。1914年，许禹生先生创北京体育研究社，其中教师除师祖外， 还有杨少侯、杨澄浦、纪子修 、刘彩臣、刘恩绶、姜殿臣、梁师如 、张忠元、佟瑞浦、姜登撰、兴石如等。

当时有位美国赫赫有名的大力士威廉精于拳击与摔跤，集古典式和现代式摔跤于一身。他在北京时，到处交手，所向披靡，成绩斐然，后来又听说有这样一个武技体育学校，于是就前来要求比试。 身为社长的许禹生欣然接受战书，同意派人定期出战。社内名家再三议论，决定由吴鉴泉迎战。

一上场，威廉满台奔走如飞，意在抢把主攻，接著又出拳猛烈，像头疯狂的狮子猛扑猛抓，威风不可一世，吴鉴泉开始闪让展走，继而伺 机趁他出手之际，轻轻一引一转，一沉一拨，威廉被弹出数米卧地不起。威廉不甘失败，跃 起再战，尽管他怎样狂轰滥炸，拳脚相加，也无奈吴鉴泉如棉裹铁、快慢相间、顿挫有致的不凡身手，威廉不但得不到便宜，反而又惯了几个响跤，这种化中而进招、四两拔千斤的太极拳绝招施出的神威，终于摄服了威廉。

不打不相识，后来威廉成了吴鉴泉的学生，还成为北京体育研究社举办的吴式太极拳第一班的学员，也是该班的唯一的外国学员。这位美国大力士学会吴式太极拳以后，是最早把太极拳介绍给美国和欧洲的洋人。

1928年，在南京举行第一届全国国术比赛，其间有自然门杜心武的徒弟万籁声前去拜访杨澄浦，忽转念想试一下杨澄浦的功夫，适杨公正在刷牙，万突然袭击，一脚将杨踢倒在地，于是万向外界声称其打败了杨澄浦，对此，当时国术界老前辈如刘百川等都对万很不满，认为对老前辈有失尊敬。杨公事后即去找鉴泉师祖，师祖平时很少生怒，该 时也忍不住要找万籁声，后经杜心武再三替徒赔礼道歉，遂将此事平息。

三十年代，师祖在上海商务印书馆教拳时，有国术家尤彭熙者前来挑战，尤连连跌出，认为不可思义。尤研究国术多年，后遇意拳创始人王芗斋，随其学艺。王先生告诉尤学成意拳可以无敌天下，故想试敌，未料一交手便 败，十分沮丧，便问其师何故，王先生说隔日亲去一试。

那日王先生带著徒弟尤彭熙前去时，适逢鉴泉长子吴公仪先生在教拳，鉴泉不在，于是王先生便与公仪搭起手来，想不到也连连跌出，王先生当年在袁世凯府中曾推倒李派太极创始人李瑞东，未料竟输在公仪手上。据闻此后不久，王先生即离沪返京。

鉴泉祖师早年在北京时，与武林各派交往甚密，有通背圣手张策与鉴泉师 祖较技而成莫逆。

四十年代初，因日本侵占中国，公仪、公藻被困在香港，鉴泉师祖思子心切，又寡言语，日久成疾，先入上海红十字医院 (现华山医院)就医，去就厕时，又不慎绊跌，师祖自知不久于世，遂回自己府中。一日师祖问其婿马岳梁说：“公仪、公藻能赶回否？”马师回答说：“尚无回音。”师祖即曰：“那就不等 了，6月28日通知徒前来。”那日师祖门徒能赶到的都到了，师祖穿上寿衣，端坐在厅中，其时马师见一部分寿衣皱叠在座中，欲去整衣，师祖即起身自将寿衣端正好，再坐下。师祖对众徒说其将离去，令徒要用马车将其送往“大陆殡仪馆”，于是师祖端坐而逝。

当时是1942年，马车早已不用，一下子找不到，又是六月天，于是众徒决定只好用小汽车，未料车刚驶出寓所到公路上便抛锚，大家十分著急。忽见一马车驶来，是来自苏州的，当时正返回，经协商，车主同意将师祖肉身运往“大陆殡仪馆”。原以为殡仪馆无问题，因为其老板卜晓农是马师的学生。那年六月天 暴热，去逝者很多，未料到后，房厅客满，众徒不知如何办才好。此时有人发现有间空著，便问卜晓农缘故，卜说那间早已被订，一共二个房间，但只来了一位。于是找订位的陈先生商量，陈说是他老师临终时要他订的，并令订到6月28日，说是要等一位朋友，也未被告诉是哪位朋友，反正已经是6月28日了，你就用吧。

其实这陈先生的老师是大名鼎鼎的刘神仙，万籁声在其二十年代所著的“武术汇宗”一书中称其为祖师，但不知其名。刘神仙曾在金山寺与红衣法师比赛，刘不停地吃，法师则辟谷，看谁能耐得时间长。

一日，刘神仙来到上海马当路其学生家，说要去龙华楼吃西餐，从上午十) 点一直吃到下午四点，吃了四十克西餐，拍拍肚子说：“差不多了”。回到陈家说：“我要死了，要用红漆 棺材装。”并令陈到“大陆殡仪馆”定两个房间，订到6月28日，说是等一个朋友。刘神仙临终前告诉陈，他全名刘振魁。

如此一说，马岳梁才恍然大悟，因马师早知师祖早期在北京时，就与刘神仙见过面。1942年吴鉴泉宗师不幸逝世，诚为吴式太极拳之重大损失。师祖棺墓建在沪郊的一风水宝地之处，文革时被毁，近年又重建于沪郊。