​《犴达罕》-大山深处的理想主义者

《犴达罕》-大山深处的理想主义者

今天看了《犴达罕》，讲了一个鄂温克猎人维加的故事。

美得像诗一般的兴安岭

鄂温克人是狩猎的民族，保卫着兴安岭的树木和驯鹿。他们有关于打猎的规矩“在谈恋爱的熊瞎子不能打，小鹿不能打，蚂蚁的窝不能踢，不像汉人，拿起枪来哐哐就是两枪。”他们在森林里出生、长大、学习鄂温克人的语言、打猎、喝酒，步入文明社会，被规训、禁枪、最后喝酒喝到死。

维加是鄂温克的猎人、诗人。他在纪录片的开头说“生态移民整错了”，他不屑于汉人赶尽杀绝的打猎方式；他说“所有的人，得过诺贝尔奖的人，都没有写过关于狗的梦境”；他说“在老敖乡没有被禁枪之前，他们也不咋喝，后来无事可做，只能喝酒”。这样的维加，在雪地里打滚、被送上卡车，和驯鹿睡在一起，过着在我看来不那么体面的生活。他心里关注着民族、文字、语言和鄂温克人的未来，但他就像我们每个人都知道的那样，无能为力也无可奈何。后来他去了海南，和夏老师在一起，过上了相对体面的生活，被勒令戒酒，喝中药，在那些好像崇拜他的人的面前读他写的诗，被送进精神病院，他眼里好像没有什么光了，他依然不理解这一切。故事的最后维加对夏老师送他去精神病院无法理解，夏老师也对他戒酒没有信心，这是鄂温克人试图融入“现代”社会的又一次失败的解析，他又回到了鄂温克，那个他生于斯长于斯无比热爱的地方。

维加和夏老师在海南

最后的最后，影片都起了黑幕，但维加又出来，他对着摄影机说：“如果有更文明世界的警察朝我开枪/那就/开枪吧。”

一个小时四十分钟的纪录片，我看着维加讲述他打熊、追逐驯鹿、朝天空放枪、到海南去、被提醒雕像后的毛毛虫、去潮湿的小屋里看着电视上的鄂温克人的介绍，再画一张驯鹿的画像。他从抵抗到规训。但你我又何尝不是，在哀叹鄂温克人命运的同时，我们才是那些彻底背弃理想的人。我们对金钱、物欲、容貌、贪婪加以美化，不断戒备文化的力量并使之无意义化，我们沉溺在自己的世界里，做着工业化的美梦，认为那是我们不断进步的证明。

维加看似“不体面、拧巴”的生活，也许正是我们这些庸人根本无法理解的对理想主义的坚持。

那就这样，开枪吧。