​《易经》，小人当道小心自处

《易经》，小人当道小心自处

有君子就有小人。小人在生活中处处可见，甚至如影相随。有人说“二十四史就是相斫史”，其实就是君子和小人在朝廷斗争的历史。小人就是奸臣，小人得志就是奸臣当道。看看赵高，董卓，李林甫，严嵩等著名奸臣，江山基本上是他们葬送的。囯外也是如此，俄罗斯罗曼诺夫王朝，因为来自西伯利亚的神汉拉普斯金操纵朝政，一发不可收拾导致后来的十月革命。尽管小人结局都不算好，但与他们对立的君子下场比他们更惨，甚至看不到小人的下场。所以民谚“君子不与小人斗”，又说“杀人放火金腰带，修桥造路死全家”。所以与小人相处、周旋肯定是个技术活。对付小人不能“生死看淡，不服就干”，否则会死得很难看的。《易经》对此看得透，用一个“夬卦”专门谈与小人斗争的艺术。

第四十三卦“夬卦”，乾下兑上，泽天夬。“夬”字念“怪”，决断，果决之意。这个卦从卦形看很简单，五个阳爻在上，一个阴爻在上，阳为大人阴为小人，阴居阳之上，小人居于上位。兑为口舌，意为小人高高在上操弄是非。表面看五个阳爻力量强盛，战胜一个阴爻还不是小菜一碟？但阴爻虽弱却居尊位，好比公司法人，再无能也是老板，下面员工再人多势众团结一致也无奈他何！所以，对小人，夬卦既表明态度“夬，决也，刚决柔也；健而说，决而和”。意思就是阳刚君子要果决制裁阴柔小人。只有刚健才能令人悦服，果决才能导致协和合作。因为小人人人痛恨，你下决心采取行动自然有人协作。也说明方法“扬于王庭，柔乘五刚也；孚号有厉，其危乃光也；告自邑，不利即戎，所尚乃穷也；利有攸往，刚长及终也”。就是打好“舆论战”，在朝廷公布奸臣罪恶，说他一柔爻乘凌五阳刚；心怀诚意号召大家戒备危险，除奸之道才能光明正大；颁布政令于城邑，但不急于出动武力强行制裁，否则会陷入困境。充分准备之后则有所前往，最后一定阳盛战胜阴衰。这就是既有决心又有行动了。初唐徐敬业造反武则天，也是“舆论先行”，叫骆宾王写《讨武曌檄》，骂武后“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。就是“扬于王庭”。有了决心和行动，还要小心谨慎步步为营，因为奸臣居上位也不容易对付。“不胜而往，咎也”。没有把握冒然前进必然招致失败。“惕号，莫夜有戎，勿恤”。只有时刻警惕、呼号，即使贼兵半夜来袭也不必忧虑。除奸过程不能一挥而就，会有反复，“君子夬夬，终无咎也”。只要决心不变，忍辱负重，最后没有危险。最怕的就是“其行且次，位不当也；闻言不信，聪不明也”。犹豫不决又听不进忠言，就会被奸臣反戈一击了。除奸发展到最后，“无号，终有凶”。不必号啕大哭，凶险终难逃脱。奸臣得势一时，最后还是难逃灭顶之灾，阴邪还是干不过刚正。

虽然“夬”说的是除奸去邪“国家行动”，但具体到每个人，还是有深刻的启示。因为小人无所不在又居有利地位，谁碰到了都麻烦上身。小人得势，君子如何自处，是一门“生存的艺术”。