​目录都值得背诵的历史学宝典：《廿二史札记》

目录都值得背诵的历史学宝典：《廿二史札记》

如果让我从浩如烟海的书堆中推荐一本，那么我首先想到的便是《廿二史札记》了，如果你酷爱历史学，相信我，阅读它，会给你带来不小的收获！

一、乾嘉学派与失声的时代

在了解《廿二史札记》之前，我们先了解下其作者赵翼及乾嘉学派，何为乾嘉？实际上，乾嘉之学指的是整个清代前期学术的学术流派，由于该学派在乾隆、嘉庆两朝达到鼎盛，故得名“乾嘉学派”。因“乾嘉学派”采用汉代儒生训诂、考订的治学方法，与着重于理气心性抽象议论的“宋明理学”有所不同，所以有"汉学"之称。又因“乾嘉学派”的文风朴实简洁，重证据罗列而少理论发挥，而又有"朴学"、"考据学"之称，而赵翼就是这其中的代表人物。

赵翼

和我们想象的康乾盛世不同，实际上，赵翼处在的是一个难以发声的时代，这时期文字狱盛行，不当的议论就可能惹来杀身之祸，当时的文人们谨小慎微，他们无法针砭时弊，大多数只能一辈子皓首穷经，终身在一本本古籍中寻找安慰。要问他们最擅长的，那莫过于考据，实际上，他们大部分研究的话题基本与当时的社会现实完全脱节，已经是为了考证而考证。虽然处在一个失声的时代，但是以赵翼、钱大昕、王念孙等人为代表的乾嘉学派，还是集历代考据之大成，把中国古代考据学推向了巅峰！

二、参互勘校与治乱兴衰之故

翻看整个清代的学术作品，赵翼的《廿二史札记》、钱大昕的《二十二史考异》、王鸣盛的《十七史商榷》最为突出，并称清代三大史学名著，不可否认，三本书都是考据学上的典范著作，代表了考据、训诂之学的最高水平。但每当我翻看《廿二史札记》后，却隐隐感觉其与同时期的其它著作不同，似乎蕴藏着一股可以打开时代桎梏的力量。

正如作者在小引中所言：“是以此编就正史记、传、表、志中参互勘校，其有抵牾处，自见辄摘出，以俟博雅君子订正焉。”其第一个目的是勘校史书之误，这正是同时期考据家们的兴趣所在。又云“至古今风云之递变，政事之屡更，有关于治乱兴衰之故者，亦随所见附著之。”这一点就是就史识而言了，札记其书，正如同引言所说，于各朝正史之史实做重要论述，总结得失，与乾嘉诸公不同，赵翼治史时并没把注意力全部集中于繁琐的考据之中，而是进行了系统的思考，总结了一条条历史的发展线索，从而摆脱了时代的桎梏。

三、“管中窥豹”，从细微处总结时代

翻开《廿二史札记》，首先看到的就是它的目录，赵翼用他极其干练的语言，将一条条论述浓缩成精彩的文字，可以说，这里每一条论述都值得我们反复玩味。在读陈寅恪、钱穆、田余庆诸先生的著作时，也屡建摘引。赵翼的特点便是能从细微处“管中窥豹”，帮助我们总结时代的特点，并且总能抓住不同时代的重点，给人醍醐灌顶的感觉。下面我摘引几条札记中的论述，供大家欣赏：

1、汉初布衣将相之局：汉初布衣将相之局可以说是札记中最为知名的一条论述，赵翼将汉初功臣的出身一一例举，出身最贵的是张良，其次张苍，是御史；叔孙通，是秦待诏博士；萧何，是吏掾；曹参，是狱掾；任敖，是狱吏；周苛，是卒吏；夏侯婴是舍人；樊哙是屠狗的等等，最终得出汉初将相皆为布衣。甚至基于此一条，李开元老师还专门写了一本《汉帝国的建立与刘邦集团》，进一步阐述了汉初的“军功受益阶层”是如何通过汉高祖五年诏等获得利益的。

2、王莽时起兵者多言汉后:赵翼总结了王莽时期起义的人员，刘玄、刘盆子、刘婴皆为汉后，起兵的卢芳自称武帝曾孙刘文伯，王朗自称为汉成帝子刘子舆，刘永为梁孝王八世孙。等等，从中可以看到，王莽时起兵者多称汉后，总结此时的形势是“人心思汉”，匡扶汉室还是时代主流。

3、南朝多以寒人掌机要：宋齐中书省有“中书通舍人”四员，各任一省。地居机要，人近天子，官品虽卑，权势颇重。而赵翼敏锐地发现，作为机要的官品，如茹法亮、吕文度等皆出自寒门。遂得出结论，其时高门大族门户已成，不便驱使，人主不能籍以集事，于是不得不用寒人，“人寒则希荣切，而宣力勤”。每论及南朝政治，这一点便不能绕开。

如上面一样精彩的论述，在《廿二史札记》中比比皆是，如《六朝清谈之习》、《江左世族无功臣》、《汉初诸侯王自置官署》、《五代诸帝多由军士拥立》、《明祖行事多仿汉高》等等……可以说，这本书可以赋予你对中国历史的源源不断的灵感！

陈寅恪

读史究竟是为了什么？难道仅仅是为搞清楚宋太祖是否死于赵光义？朱允文下落究竟如何？孝庄与多尔衮的关系又是怎样的这些历史的细节吗?我觉得不然，我们学习历史更是应该透过这些细微的现象看到本质，把握历史现象背后更深层次的规律性问题。正如梁启超先生说“大抵史料之为物，往往有单举一事，觉其无足轻重，及汇集同类之若干事比而观之，则一时代之状况可以跳活表现”应该就是如此吧。